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禅 宗 观

痛了,你自然就会放下!

一个苦者找到一个和尚倾诉他的心事。他说:“我放不下一些事,放不下一些人。” 和尚说:“没有什么东西是放不下的。” 他说:“这些事和人我就偏偏放不下。” 和尚让他拿着一个茶杯,然后就往里面倒热水,一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。 和尚说:“这个世界上没有什么事是放不下的,痛了,你自然就会放下。”


重了,你自然就会放下!

有一个年轻人,一心想寻求快乐的秘诀。他跋山涉水,历经千辛万苦,经历了种种磨难,终于找到了智者,这时他已是衣衫褴褛,饥寒交迫,痛苦绝望,看见智者,他满怀渴望的向智者问出了他困扰已久的问题,智者没有回答。带他来到一条河边,对他说:“现在我们要过河,你来划船把。”他们来到对岸后,智者说:“你把船背上,继续向前走吧。”年轻人吃惊的说:“这么沉重的东西,我怎么背的动?背上它,我又能走多远呢?”


悟了,你自然就会放下!

老和尚和小和尚渡河,遇见一个女施主。在女施主的求助下,老和尚泰然地背着“女色”过了河。小和尚看得心惊肉跳,走了一段路后终于忍不住发问:“师傅,您刚才背了那个女施主!”老和尚正色回答:“是呀,可是我已经放下了,倒是你还背着。”


上面故事是很好的“茅塞顿开”式思想开悟工具,对于钻了牛角尖的人有很好的震醒作用。但是,由于互联网的流行,知识传播非常快捷,不少“放下”的说教铺天盖地,甚至“放下”到没有“原则”,甚至“放下”到没有“信仰”,“放下”到没有“执着”……等等现像,很多时候起到了让人不知所从的、放弃奋斗的消极作用。假如没有“执着”,人生就不会有“追求”,假如只有“放下”,人生只有“享受”和“堕落”。想一想,全都放下了,还追求个啥,混一混、马虎一下,一辈子就过了。

有一句英文名句:Forgive others not because they deserve forgiveness, but because you deserve peace.  原谅他人,不是因为他们值得宽恕,而是因为你值得拥有平静的心。

那么我用“放下”改一下这名句:Set free not because all deserve free, but because you deserve free.  “放下”不是所有的值得“放下”,而是你自己值得“放下”。

用Set free简单而形像,主要是中国的所有僧人都姓“释”,就有“放下、自由、解放”之意, 从我的英文造句想表明的是:“放下”,是有限的“放下”,把那些无用的思想包袱和精神垃圾都“放下”,方便自己轻装前行。不要“放下”、反而要保留那些积极的、执着的信念或勇气,不要“放下”、反而要保留已会化为精神动力的过往羞辱和伤害,为啥?假如全“放下”了,你就垮了,你就没方向了,你就没动力了,虚无、空虚、无聊就占据了你的精神世界。

现在分享一下我对禅的认识:

最早,亏损过于严重,我心理压力太大,睡眠有问题,据说禅可解忧,就涉猎了很多此方面的书。陕西终南山是禅修重地,我刚好就出生在终南山、再往里面100公里左右、更深的大山里,从这感觉我应与禅有天然之缘。

但后来,看了那位会讲标准的普通话、居住在台湾的作者,写的那本《空谷幽兰》,还有纪录片《空谷幽兰》,我深深的认识到:在如今知识爆炸的年代里,经验、见识一日千里,即使你没上过大学,只要坚持每天学习,你的经验、见识肯定超过很多为了考证、并不会每天都学习的“博士”。假如你不学习,隐居在深山里,即使你获得“隐士”之名,你的的经验、见识还不如中学生,那么就等于白活一世了。假如阅读到此的君子,认为我言过其实,不妨在网上搜搜《空谷幽兰》的纪录片,仔细听听那些“隐士”的访谈,你再琢磨一下他们的见解、见识,我相信你一定会有强烈的认同感。

最后,我总结一下,我的禅宗观:

1)禅的启智故事、开悟工具都是我喜欢的、并常用的。

2)数千首禅乐、禅曲的轻音乐,是我每天走路两小时的必听内容之一。

3)禅所说的“放下”,我只接受一半,留下一半来保留“执着”和“热忱”,为啥 ?

     因为,没有“执着”和“热忱”的“梦想”伴随我的“人生”,我根本就无法活下去!