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和尚 · 财富 · 自由


玄奘,兴趣点、焦点主要是:翻译佛经。我认为他留给后人的宝贵财富是:一人行万里的冒险精神。

慧能,兴趣点、焦点主要是:开悟启发。我认为他留给后人的宝贵财富是:打开一个人僵化的脑袋。

虚云,兴趣点、焦点主要是:修建寺院。我认为他留给后人的宝贵财富是:给修行的人提供更多场所。

论财务自由,这三个人都可以靠信众供养,足可以实现财务自由的,因为,和尚本身需要就很少。

出身

但心细的人再对比一下他们的“出身”,玄奘和慧能俩人是穷苦出身,虚云是富贵出身。

人的天性无非是“食色性”,再用这个标杆来衡量、对比一下,就会发现很有趣的事情来。

玄奘和慧能俩人是穷苦出身,从“食”来看,生下来就是“食草”的胃,换句话说:原生家庭给他们的条件就是“食素的胃”。从“性”来看,穷孩子也没有那个女人愿意追你去过穷人的日子,换句话说:原生家庭给他们的条件就是“被压抑的性”。

虚云是富贵出身,从“食”来看,生下来就是“食肉”的胃,换句话说:原生家庭给他的条件就是“食肉的胃”。从“性”来看,家人给他娶了两个老婆,换句话说:原生家庭给他的条件就是“被开放的性”。

对比

然后,相对于名声,虚云并没有玄奘和慧能的名气大。

对比之后,我个人认为:虚云更加伟大!

何以见得?关于食!

我是穷出身,极少有吃肉的机会,曾经在我的大姐家吃过一次肉后,我的胃马上就翻江倒海、吐得一塌糊涂。从那以后,我就极少吃肉,担心出丑。

后来,创广东后,我也吃些肉,但一定是煮透的肉。陪客户吃西餐时,牛排也一定要用很浓的黑椒汁遮去腥味才能下咽。曾经食了几年素,身体出现了异常,我直到今天还是过午不食,但还是吃些水煮的肉,但一定要用黑椒或胡椒去腥。

为啥只吃水煮肉?我出生在陕西镇安县,那个地方对肉的处理方法是"腌腊肉",吃时再“水煮肉”,虽然极少有吃肉机会,但胃只认“水煮肉”。

后来,创广东后,开工厂的10多年中,不少供应商的宴请,我都会婉言拒绝。因为,我无法面对海鲜,一股腥味扑面而来,感觉很不舒服。

何以见得?关于色!

后来,创广东后,开工厂的10多年中,有供应商请到东莞厚街镇和常平镇的酒店娱乐场所消费,第一次去不知是咋回事,搞明白后,告诉他们:“我不喜欢这些,这让我不自在,我的兴趣点不在这里,即使是你请我,免费的也不需要!”  从此,只要请到东莞厚街镇和常平镇去,我会找各种理由推掉。

结论

从我个人的亲身体验来看,穷人家的孩子根本就不用去“戒食色性”,因为,我天生的兴趣点、焦点就不在那里,我也没有那个爱好。

从这推断出:

玄奘和慧能根本就不用去“戒食色性”,因为,他们根本就用不着去“戒”。

而虚云就要“戒食色性”,因为,他有“食色性”条件,而他却不去触碰,这就是他的伟大之处。

更重要的是,虚云不断地建新寺院,新建道场,不断地付出。再看看玄奘和慧能他俩人建了几座寺?建了几所庙?

财富自由

阅读到此的君子一定糊涂了,上面说了那么多,与财富自由又有啥关系?

我想证明的是:财富自由主要是与你的出身、见识、看法有关系。

财富自由,其实是一个弹性的概念,关键是你如何理解的,尤其是你的出身如何逼你去理解的。

出身决定了财富自由的感觉

破落户的英国绅士,一旦卖掉了最后的礼服,那钱往往还是饮下午茶用的。

这是乔治·萧伯纳的名言,这句话是啥意思?就是你的出身决定了你的消费观,你的消费观决定了你的财务状况。

财富自由 = 支出 < 收入 = 消费 < 积蓄 = 极少的消费欲